3.村庙
古者有村必有庙，有庙必有台。村庙用于祈福还愿，戏楼用于酬神娱乐，它们承载着村民的集体记忆和精神寄托。
西常村村东曾有小观音庙和奎星阁，村南曾有河神庙，村西南曾有大观音庙，现今的观音庙为1994年重建的村中唯一庙宇。村东北曾有一座“大庙”，庙中神灵为关圣帝君，就是大家熟知的“关公”。从碑文来看，聂姓十世到十四世这百年间可以说是“大庙”的辉煌期，全国各地商号陆续捐资，几代人矢志不移地重建补修，庙宇规模不断壮大，气势宏伟，精美绝伦，其影响力不限于崞县境内，在整个晋北也是数一数二。
“大庙”坐北朝南，占地约10余亩（此地由聂希智捐赠，今人聂贵红的十二世祖），北面建有关公庙、阎王庙、钟鼓楼、大柏树及若干小庙，关公庙中有两条活灵活现的大龙盘踞，怒目利爪，跃跃欲飞，让人不寒而栗，同时也叫人叹服古人的高超技艺。庙中有路直通村北祖莹，有神道贯穿南北，东南角有小路通东常村。南面是戏台、大柳树及若干小庙，有小路通小观音庙。后被北云中河洪水冲刷，毁于文化大革命，后又建了学校，校舍破败后，又有村民购置盖房，直到现在。以上古建详见本书“5.建筑”。
从碑文来看，先后为“大庙”捐资最多的有：聂志家族、聂谟家族、聂捷科家族、聂希智家族、聂大仁家族、聂光财家族、聂青宵家族、山东三勝布店、行唐德和布店、行唐隆兴布店、曲阳集成布店等等。当然，还有捐土地、车马、木材等财物的，不一一列举了。
据聂玉马老人口述，有“希智修庙，成智修坝”的说法，“希智”就是今人聂贵红的十二世祖，观音庙旁“大庙”古碑有相关记载，而“成智”是今人聂银贵聂贵仲的十二世祖。又据碑文推断，西常村“大庙”早期兴建可能与“崞山大王”有某种传承或渊源（可翻阅下页碑文），这有待进一步研究。崞山大王庙也称崞山寺、蒙恬庙，坐落在崞县西南二十五里崞山西南麓南神头村（现有遗址及庙碑，庙已新建，名为崞山神祠），庙中神灵“崞山大王”即是秦朝大将蒙恬。
1994年观音庙重建后立碑
1992年，聂忠林、聂银锁等人牵头在村西南重建观音庙，后立碑记述此次重建事宜，“大庙”碑也同时迁至观音庙旁。
沧海桑田，世事多变。古老的石碑见证着历史的变迁。现将几块石碑文抄录点校如下，以飨村民。其中，观音庙旁古碑背面布施人尤为珍贵，它记载了聂姓十世到十四世的家族世系。本次修谱首次将其抄录点校，有力地佐证和补充了现有的家谱。
观音庙旁“重修崞山大王并关圣帝君乐楼记”庙碑
重修崞山大王并关圣帝君乐楼记
古者立庙祀神、必建乐楼以为报赛之所。秦之初，有蒙恬将军因兔毫始创为笔，佐扶苏太子于楼烦，邑人尊礼之，以为崞山大王。越四百年，及炎汉昭烈时，有关圣帝君，忠正义勇，载在史册，光如日星，无容赘以。故崞南八十里名常村者，钦其德并建乐楼以崇祀典，但历年久而风雨剥蚀、倾覆圯毁，里人顾之悽然，爰各捐家赀，鸠工庀材，重加修整。一则黝（垔）辉煌，一则栋樑鼎新，均非前日观今而后春祈秋报。村人咸欣然，喜曰：酬神有其地矣。苟不勒诸珉石，将众善之姓名布施，恐愈久而泯然不彰也，因著之。
以叙其事俾永垂不朽云
儒学生员 王成彦 薫沐撰文 聂希智 薫沐谨书
皇恩 聂光
寿官 聂志 聂敏
纠首 杨建才 聂科
监生 聂㨗科 聂科 聂大愷
住持 僧心 义俊意 门徒源 库王？ 法孙广
聂顺科 聂士魁 皇恩 聂成祥 聂成弼 聂成辅 聂成彦 聂成元
田延丰 聂思义 聂成岱 聂希桂 聂素功 聂素伸
铁笔匠 张居宽 姚月忠
木匠 杨建才 男 崇礼 聂擢科
泥匠 聂大通 画匠 任浩
下面是碑背面布施人名单：
大清嘉庆五年（1800年）又四月中完吉日
侍郎聂志王氏三男监生大珠长孙成立次孙成义
聂门蔚氏媳刘氏孙成基陈氏曾孙素其素修素䠴
监生聂㨗科男希智希平希定希安孙于单于准于河于汉曾孙庆春
聂成弼男素志素？孙欲仁？仁曾孙义宇兆宇
聂成彦男素俊素杰素基孙光福光禄光达光星
聂素伸男光明
聂大礼男成宁成容
聂成智男素恒孙光？光？
聂敏孙氏男大旺大？大好大进孙成仕成仲成？成？成？成？成？成？
聂科王氏男大周大齐大体孙成珠成秀成奇
聂光董氏长媳王氏次子大和大？大义长孙成
聂门郭氏男素仁素信忠
聂大仁男思方思员
皇恩聂成祥男素经孙光枝光华曾孙
聂思义男绍前孙荣先
聂门白氏男王昌王兴王旺孙春科礼科智科化科
聂门曹氏男曾科进科功科擢科孙希阁希承希祖
聂顺科男希？
聂门索氏男大鹤大凤大凰成森
聂成辅男素光孙光月光亮
聂大仕男成举
聂素功男光清光润光泽
聂贺科男希洤孙于渊
聂大柱次男成堂成忠长孙素
聂门段氏男成俊
聂素元男光斗光春孙福明
聂门蔚氏男希孔希端希正孙天邱
聂成理男素山素光孙天云天雨
聂王门氏媳武氏孙素？素？
聂甲科男希壮希榜希郎孙准父虎子
聂梁科侄希桂男希荣
聂门张氏男希？孙于？德？于？
聂成元男素义孙福仲金仲
聂希寿侄于超
聂道科男希监希宴
聂大同侄各虎各豹
聂武科男希位希？
聂成宝男素通孙文举
聂门李氏男光擢光荣光辉孙丁未
聂启科男希和希合希全孙于江于海于湖
聂士魁男春雷春雨（后面布施人省略）
原平市范亭文体广场西常村庙碑
在实地考察《朝元观记》石碑时，编委聂曙廷在原平市范亭文体广场偶然发现3块西常村庙碑，后证实它们均来源于西常村电磨（现归属聂贵田）。走访后获悉，约2013年前后有人收购后转卖与原平市博物馆，并立于范亭文体广场“碑林苑”。庙碑本应立于庙中，用来记述修庙者和布施者的功德，传承祖先文化，供后人瞻仰，但世事无常，因各种原因及现实利益，它们被迁来迁去，流落在外，有的不知所踪，令人叹惜！
面东的两块碑“补修众庙并拆盖关帝庙”和“移修关圣帝君并崞山大王庙记”均立于1869年，碑文磨损严重。面西用玻璃罩的碑“重修观音河神庙新盖乐楼戏房并修东西禅房碑记”立于1875年。这3块碑均与西常村“大庙”有关，应该是1800年“大庙”初建后补修或重修时立的碑。
原平市范亭文体广场“清同治十三年（1875年）重修观音河神庙新盖乐楼戏房并修东西禅房碑记”庙碑
从来庙貌不修，则为不敬，不敬则神之威灵不显，春祈秋报之际乡党亦觉减色焉。里有福田寺，为崞南名刹，由来久矣，只因岁月迟延，庙墙绝裂，风雨漂摇，乐楼凋敝，兼以正殿西廊东西禅房屋零落。阖村人不忍坐视其废，于同治癸酉年捐赀典功？其故？？。新董事者募化钱文并施社树兼捐人二，阖？人愿助其力皆争先超事而赴功焉，又有聂河清等从四外募化金，是举也功多而费甚繁，董事之力大助董事者之办大成，虽由人力乎力平实神灵黙佑，有为文余自愧简陋谨述其事，而冥之中矣甲戊年？功告竣，欲垂诸？？以为好善乐施者，董事祈余为文述事为之叙云。
儒学生员赵锦堂 熏沐撰文 徒聂增英 熏沐书丹
纠首 聂超禄 聂云龙 聂青钱 聂增高 聂于通 聂于武 聂庆昌 聂枝森 聂光泰 聂光财 聂天恩（布施人省略）
原平市范亭文体广场“清同治捌年（1869年）移修关圣帝君并崞山大王庙记”庙碑
尝思？故寿新人情皆然？神圣，独村中庙宇不常补修，多零落。观音庙后墙绝？ 。奎星阁渗漏？？马棚塌倒，难顾一经补修复？而新，此数事用工？而费以拆盖。关帝庙言之此庙当年建于村南，因嘉庆十九年河倒北岸，？于村东云翳雾腾龙蟠虎踞，？然一胜境？，年来风雨剥蚀几乎将坠使，？神圣不新故为心而？不倾圯？之为灵昭昭也？。村老摹化钱文并卖社树，众捐人工所换 ？河坝？在望巍？画神灵之壮观亦一村之灵？矣，若？神灵护佑焉，如此董事立石以垂者不朽。令余为文？述其概，铭之贞珉以为好善乐施者。庙院柏树系道光元年信士监生聂大珠栽培。
聂成韶 熏沐撰文 携男武生聂增高书丹
纠首 聂化科 聂成都 聂希？ 聂增高 聂超禄 聂青云 聂素万（布施人省略）
电磨门口“清同治十三年（1875年）山东、正定、大同、忻州、曲阳、黑土台、花园屯、灵寿、行唐等地商号捐助大庙功德碑”，聂河清、聂于凤等四处募化，劳苦功高，卓有贡献。
电磨门口“清同治十三年（1875年）大仁与希智后代捐助大庙功德碑”，大仁是今人聂富堂、聂计申聂未申、聂文白聂文新的十一世祖，希智是今人聂贵红的十二世祖。
