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运来公六秩寿叙
岁丙辰余归自京师适值运来聂公六帙初度其宗党族友咸谋所以寿公者公从姪太学廷扬先生豫属序於余而言曰子亦知吾叔
运来翁之为人乎公有宜寿者四而世俗服药延年之术不与焉何言之公之生也虽有伯叔终鲜兄弟生甫数月慈殳见背祚薄门衰先祀之不斩也僅矣
陶太孺人知死者之有后决生者之克成誓节抚孤誌足悲巳迫公成立深痛失怙之早常存泣杖之虞膝下承欢尽节惟谨
太孺人舍飴适誌年逾古稀无疾而逝於此见公之孝为何如其宜寿一也而且推其敬祖殳之心爱昆弟族党燕会聚首言欢雍雍穆穆使长者感其敬幼者乐其诚於此见公之友为何如其宜寿二也至於教子有方弄孙自乐非公之慈乎三宜寿也和厚宅衷谦恭接物非公之让乎四宜寿也其此四德以享遐龄今之周甲特兆端耳吾子盍为文以寿之余曰诚哉是言爱不流於私颂不失之诞吾子可谓知公之深者矣夫古之称不朽者立德为上而功与言次之孝也友也慈与让也公之德在是公之功与言亦即在是公亦可以不朽矣是故膏田广厦不足为公荣桂馥兰香不足为公异耄耋期颐不必为公祝其所必得乃其所自致也吾何以寿公哉亦即吾子之言作冈陵之颂也云尔
乙卯科举人愚表姪李超伦顿首拜祝
丙午科乡进士年家姻弟滋善顿首拜
乙卯科乡进士从堂姪孙元璋顿首拜
嘉庆元年辰小阳月下浣 谷旦
文硕公六旬寿叙
寿而祝非古也古人尚齿有祝哽祝喧之而祝寿独阙焉非阙也盖寿者天之所以报德非可祝而致也后世乃有祝寿之名工文者为之颂三多咏九如逞瑰丽之雄词申悃款之至意词非不工君子以为诞也意非不美识者讥其谀也如是以祝之亦焉足贵庚申首夏为文硕翁聂老先生六帙荣诞诸亲友为之寿而嘱序于余曰吾里圣钟坪不下数千户而聂氏实为望族硕翁尤有古君子风佛诞后五日为公周甲辰惜吾辈身微力薄不获携葡萄酒酌琉璃杯抚焦尾琴鼓云知瑟以大适公誌也吾子盍为文以寿之余愧不文勉强应命窃以人之获寿恁乎数而理实主之命于天而德实操之世人惑于神仙之说觅长生药求不死方抑亦舛矣公固有其宜寿者不必饮金露服石髓而血气日益固精神日益强非幸致也公之生也虽有叔伯终鲜兄弟而境欢最丰堂上皤皤爱公者也庭内诺诺畏公者也出入往来之人皆有求于公者也由此观之宜公之敝甚矣而公上事殳母则以孝闻出在宗族则以友闻裙布钗荆观型有自渊渟岳峙义方是遵戚党感其恩奴仆怀其惠而且处富不骄履亨如约所居之室非同鸟革輝飞也所服之裘未有稚头狐腋也味不尚浓象白驼峰无有也饮不嫌菲龙团蚁绿弗贵也门无珠箔帘也堂无青玉案也此其谨身寡过宜享大年真长生要药不死良方也诸君子又何必携葡萄酒举琉璃杯抚焦尾琴鼓云和瑟以为公寿而友适其誌乎至由耆而悼而耋而耄而期颐亦操之德而信之理耳而必预为祝之其不流于诞且谀者几何哉余于硕翁之寿故不为祝而为颂云
乙卯科乡进士候选知县卓庵李超伦拜撰
好义公六旬寿叙
壬子之秋九月既望余将束装比上聚诸友戚於家辞行酒半酣座间君彩徐君执盏言曰吾乡之所以孝友睦x任恤者恃座中数人耳而数人中之老成谙练性慷与人忠不避艰险而年又最高莫如聂翁今仲冬朔六日为公周甲令辰不可无以表彰之为嘱余与公处有年矣其先世名宦讳誌公节贯金石标丹桂其后裔由黔入蜀族姓繁衍为几水大家尊老大人绍瑜先生积学不第临事有断制与人排难释患解纷乱而无所取薰其德而善良者不知几何人借其力而安全者文不如几何人也今翁克振殳风无忝前誌其在书曰子肯堂其在易曰子克家箕裘有绍古人门户之祥莫大於是公行年六十矣厥子五非其高明即其沉潜俱成材器令三君名入太学四五君奋誌芸窗伫看发迹其兰孙之峥嵘特起者尤不可量夫为善无不报而迟速有时然总前后计之大都不越三世以老太翁创业於前公绍述於后而膝下诸君文善继之则其子若孙之飞黄腾达而公之伫膺紫诰发潜德之幽光缵先人之令绪不有操券而获者欤余公车旁午秉笔未工行将有表其闾而导扬盛美者聊誌梗概以代陵之祝云
丙午科乡进士姻愚弟廉山蹇兹善顿首拜撰
乾隆五十七年壬子岁仲冬月 吉旦
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