《东江时报》记者傅晨雨 通讯员周少亭

     从古至今，人类崇拜大自然的习俗，长久保持。祭拜大树，视古树为图腾、信仰，也非古人仅有。在当今社会，现代人虽很少再迷信神灵，但在古朴的乡村，古树青郁茂盛，树下香火不断，祭拜古树俨然成为一种民间风俗。惠州背山面海，植被茂盛，在许多地方，祭拜古树的风俗依然盛行。保护树木、爱护大自然，也成为当地人生活中的习惯。日前，《东江时报》记者在市林业局工作人员的带领下，走访我市一些乡村，了解到许多关于古树的祭拜风俗。

　   龙门平陵山下村
      村民拜“母子树”
      希望早生贵子
　　
      只要去过龙门县平陵镇山下村的人，印象最深的就是村口的几棵大树。
      在村口的道路旁，7棵古树分散在两边，树影倒映在潺潺的溪水之上，稀疏的阳光透过树叶投射到水面形成光斑，数种色调渲染着这个古朴的小村庄。
      山下村的7棵古树中，品种分别有秋枫树、细叶榕和重阳木。“这些树是我们先祖栽种的。”山下村村委会主任刘三才告诉记者，山下村刘氏家族从梅州兴宁迁到此处已逾300年。
      村口靠最外面的是一棵有着150多年树龄的细叶榕。树下用砖块围起建成一个平台，台上有水泥砌成的香案。当地人称其为“母子树”。这棵树外表看起来是细叶榕，其实里面还生长着另一棵树，当地人称为“米沙”。榕树发达的气根将“米沙”缠绕包裹，就像一个母亲，将自己的孩子紧紧抱在怀中。因此被当地人称为“母子树”。
      据刘三才介绍，在“米沙”生长期间，或有小鸟将榕树的种子衔到树上，于是榕树种子开始生根发芽，久而久之，生命力极强的榕树根，就将原来的树整棵“拥抱”起来。
      这棵古榕历经100多年依然枝繁叶茂，不少村民将其视为长寿的“偶像”，加上又是“母子树”，所以，一些婚后想生孩子的村民，就到榕树下烧香祈福，希望能早生贵子，保佑全家平安。

       博罗泰美罗村
      先人种下此树
      祈望状元及第

　　博罗县泰美镇罗村聂氏祠堂前，有一棵树龄超600年的珍贵树种——水松。水松是世界孑遗植物，中国特有树种，已被列入国家一级保护植物名录。
     “我们罗村出人才。”今年73岁的聂老伯认为，村里历年人才辈出，与村里这棵六百多年的古树不无关系。
      当地村民告诉记者，先祖迁来此处已有数百年。据族谱记载，聂氏先祖从外地迁来此处时，亲手植下这棵水松留作纪念。在清乾隆、嘉庆、道光等年间修订的聂氏族谱中，都有记载过这棵古树。这棵树也就自然而然地成为当地聂氏族人的“祖公树”。
      据当地人传说，先人种此树的寓意、是祈望财丁兴旺、状元及第。古树似有灵性，族中每考出一名大学生，树下便长出一个根瘤。当地林业站的工作人员告诉记者，这种说法虽属传说，但蕴含着种树育人、共生共荣的道理。
      至今，只要村里的孩子考上大学，其家人便会将香案置于树下，郑重祭拜。如今的树下，突起的根瘤密密麻麻，村里每年都要走出好几名大学生，奔赴外地上学。

       龙门地派渡头村
      六百岁重阳木
      成当地“保护神”

　　清光绪年间举人刘士骥的故乡——龙门县地派镇渡头村，有一棵高45米、腰围有近6米粗的巨型重阳木立于村后。这棵巨型重阳木树姿优美，冠如伞盖。林业专家对其进行检测发现，该树树龄超过600年。
      走进古树，却发现在主树干旁边，长有一棵腰围较细的重阳木。当地村民说，这棵腰围稍瘦的重阳木，是从大重阳木的根部长出来的，据说也有几百岁，两棵重阳木就好像兄弟一样共同生长。
      此外，大重阳木根部与旁边一棵有百年历史的龙眼树连根生，当地人称其为“夫妻树”。“夫妻树”树叶茂盛，盘根交错，很难分辨出哪一部分是重阳木的根、哪一部分是龙眼树的。最神奇的是，在大重阳木和龙眼树之间的根部，还长出一棵苍翠挺拔的小重阳木，3棵树并排而立，根部连在一起，这就是重阳木“一家三口”。
      今年80多岁的刘阿婆就住在重阳木旁的一间平房内。“这棵重阳木有灵性，虽然经常会从树上掉下枯枝，但从来没听说过枯枝砸到人。我在这里住了30多年，也没有见枯枝砸到旁边的房屋。”刘阿婆告诉记者，炎热夏天里，重阳木能为她遮挡太阳，她居住的房屋很清凉。
      据了解，这棵重阳木常年茂密，枝茎粗壮，被当地村民视为“保护神”。村民们认为，是这棵“神树”保佑该村风调雨顺，人们丰衣足食、健康长寿，当地村民对其呵护有加。
      为了保护这棵古树，当地政府和村民用围栏将古重阳木围起来。当地村民均以“神树”的悠长历史而感到自豪。

      龙门蓝田小洞村 
      孩子过继古树
      祈福健康长寿

　　龙门县蓝田瑶族乡小洞村有一个风俗，就是在小孩3岁前，过继给后山上的一棵古榕树。据当地村民介绍，当地刘氏先祖迁来此处时，在山坡上发现了一棵巨大的榕树，惊叹之下，随将其视为“守护神”。这棵榕树生命力旺盛，枝繁叶茂，久而久之，就形成了将孩子过继给古树的习俗，祈福孩子健康长寿。
      这棵古榕树深藏在丛林中。在林业专家的带领下，记者艰难穿过树丛，来到了树下。
      榕树粗大无比，数名成年人手拉手才能勉强将它环抱。树干中间部位形成一个中空方格，围着这棵树转了一圈。工作人员发现，这棵榕树的中间还长有一棵榆树。原来，这棵古树根部由于多种原因形成了一个空洞，在空洞位置上，生长出一棵高大的榆树。榆树又被榕树的根包围着，已“融合”进榕树树干中。
     “我们这的小孩跟这棵树最亲近了。”今年51岁的刘大姐是土生土长的小洞村人。她的3个儿子，就是从小在树上树下的玩闹中长大。
      刘大姐说，古榕树是村民夏季乘凉休闲的好地方。每到夏天孩子们就到树下乘凉听老人讲故事。有的男孩子还爬到树上睡觉。
      蓝田瑶族乡林政办工作人员谭泽金表示，在这棵古榕树边，还有100多棵树龄在50～100年的树木，其中大部分为珍贵的椎木。椎木为稀有树种，生长缓慢，材质坚硬，是船木与耐用家具的上好木料。当地人土法榨花生油所用的木榨，也大多是用椎木做成。

　　专家解读 
       古树崇拜是老百姓对生活的期望

　　“客家人普遍把古树当成树头伯公。”树头伯公即土地神，惠州民俗学者林慧文认为，古树崇拜，是对老、寿的一种崇拜。在各地客家人建立的伯公庙内，土地神的画像是一个白胡子老神仙。客家人普遍把古树当成土地神、“树头伯公”，认为树老成精，当地人就当作神来祭拜。“胡子长，也是一种寿的象征。”林慧文告诉记者。
       另外，对自身的生活愿望，或者当地的民俗导向，往往会寄托在周边大自然的一些现象上，所以就产生了这种古树崇拜。例如泰美罗村学习风浓厚，就有了根瘤象征人才的说法；平陵山下村对传宗接代比较重视，就会将求子的愿望寄托于“母子树”。“各地的现象，都有些不同，说白了就是老百姓对生活的一种期望。”林慧文说。傅晨雨