来源：中华聂氏联谊网
北京联谊会秘书长：聂凯丰
当代新修、续修宗谱有如下的作用和原由：
"第一，知其根本，不为异类。封建宗族制度早已废除，但当代新修、续修宗谱有如下的作用和原由：人们骨子里（爱宗敬祖）潜意识仍存在，无根无本，即为异类，甚至被斥为'野人'、'杂种'。1995年贵州毕节一青年在网上看到印溪聂氏举办元光公墓落成庆典的消息，即由外甥陪同，来到湖南娄底印溪。能卿公与国强老师向他说明了聂氏世系情况后，他跪在元光公墓前，哭诉没有找到祖宗根本被人歧视的苦痛。返贵前，他拿着所赠谱书，放在元光公墓前，恭恭敬敬跪拜后，才一步一回头离开。娄底百亩乡聂端全公始祖迁娄180多年，繁衍200多人，他组织修了比较优秀的家谱，但始迁祖以上，没找到资料。他非常担忧，联系印溪聂氏宗亲会。宗亲会正在努力查考资料，帮其认祖归宗。如未能如愿，即采取合谱形式，以了追远之念。
第二，常人，留名百世。人死了，连个名字都没留在世上，岂不枉活一世！今后，你的后人也失去了根本，连祖宗是谁都不知道。族谱，就是记载族人的历史。不管是社会上的何许人物，都能入族谱。我们这些普通人，不能入世界史、国史、地方志，只能入族谱了。即使是单身汉，也同样'留名百世'。旧谱就是例证。有人说刻块石碑，也能"留名百世"。石碑不知何日毁。只有族谱流入千家万户，永远不会绝迹。还有人说，国家的人口普查册子上有我的名字，也能"留名百世"。让我告诉你吧，国家人口普查，只管活人，不管死人。人死了，名字也没了。只有族谱，活人死人都可入谱。人死了，其名仍长留谱上。
第三，辨别亲疏，血肉联情。族谱按世系记载，亲疏分明。知道自己族人的分布情况，有利外出联谊。例如，渡头塘的聂立培先生，上世纪四十年代被抓壮丁，从国民党部队逃出来，到湖北一户人家讨茶喝。主人问他姓什么，他答姓聂。并能按主人要求说出班行诗及世系情况。主人亲热异常。原来主人也姓聂。不仅留他吃饭，而且拿出几亩田给他经营。立培先生凭这几亩田生活了几年，才告辞返乡。我们反对狭隘的宗族主义，但同宗的血液里，含有祖宗的基因。见面道姓同宗，自然亲热几分。这是人类天性使然。一谱在手，族人分布情况了如指掌。同宗互帮，理所当然。可以信息帮助、物质帮助，精神鼓励，释疑解惑等等，对你有益无害。
第四，辈份分明，不乱人伦。按世系图辨明亲疏，按班行诗定位辈份，长幼攸分，尊卑有序，促进文明礼貌，婚配能辨亲疏，有利优生，避免生育悲剧，提高人口素质。
第五，总结经验，启迪后人。一个家庭要持续发展，每个家庭成员都必须有较好的素质。许多许多家组合在一起，就是一个国。家庭成员的素质高，国家公民的素质也高。宗规、族约、家风，有利促进家庭成员宿质的提高。族中的贤人是怎样形成的，谱上记载了他们的足迹。有兴趣的人可以自己取总结、概括，教育后人。曾国藩后人科学家多的是，这与曾氏家训以及曾氏谱书给予的启迪，是分不开的。如果一个家庭，父子诉讼、夫妻离婚，哪有心思振兴家庭，更谈不上持续发展了。
第六，谱史资料，宝贵财富。族谱是中华民族三大文献（国史、方志、族谱）之一，属于珍贵的人文资料。对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的独特功能。这是从大的方面说。对家庭和个人来说，也是宝贵资料。'右派'平反，离休、退休，年龄上有出入的，族谱就是最好的证明材料，曾为政府有关部门认可。"
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